人间体身份：
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正体：
密特拉是管理埃兰沙赫尔国司掌着太阳誓约战争审判与正义的女神，她的密特拉教团在罗马也有极大的影响力。
角色背景
根据管理的波斯琐罗亚斯德教团祭司们持有的圣典阿斯塔维的记载密特拉女神是光明与智慧的至高女神阿胡拉·玛兹达最完美的造物，马自达女神将密特拉称为拥有辽阔原野的女神，故而琐罗亚斯德教团在提到这位女神时要在她的神名前加上拥有辽阔原野之主的修饰词，意即世界上所有的原野都在密特拉的司掌范围内，这位女神在阿斯塔维的记载里昼夜不停地坐在她的战车上，巡视着波斯帝国全境的土地。
根据圣典《密特拉颂》的描述，密特拉是正义女神，专司严厉惩罚那些无信仰者。密特拉也是战争女神，为正直的伊朗人反对敌人而战。因此，有关密特拉形象的描述都提及了身为一名战士应具的装备，同希腊罗马神话中的日神一样：这位女神驾驭着战车，拉车的白马饰银饰金，马车并未在地上投下阴影。她作为战争之主，手执巨大的青铜权杖。有时则拿着矛、弓箭、匕首和投石。有关密特拉骑乘马拉战车的文字记载，可见于《密特拉颂》诸章节：
我们所崇拜的草原之主密特拉……他乘驾巨轮的神车，携马兹达创造的灵光和阿胡拉赐予的胜利，以迅雷不及掩耳之势，从(东部)大陆阿雷扎希国(Ar*zahī)驶向我们赫阿尼拉萨国(Xvaniraθa)(32)。(第十七章第六十七节)
由崇高而善良的阿什(Asi)驾驭密特拉的马车，马兹达教为这一神圣之旅开辟道路……(六十八节)(33)
我们所崇拜的草原之主密特拉，她手执银矛，身披金甲，扬鞭策马，驱车飞驰。他英勇威武、骁勇善战。(第二十八章112节)
随着(密特拉的)鞭声响起，战马嘶呜，利箭离弦，那些奉行血祭的恶灵们，立遭打击，永堕地狱。(113节)(34)
密特拉永怀生命，驾着金光灿烂、华丽无比的马车翩然下凡，从容自得。(第三十一章124节)
(密特拉)的战车由四匹雪白神马拉着，它们是天国的神驹，前蹄镶金、后蹄嵌银，精致的辔头有金属钩，牢牢地套在前轭上。(125节)
在密特拉的右侧，立着魁梧、公正、至圣的拉什奴；她的左侧，则是乐善好施、正直诚实的女神奇斯塔(Razistā Cistā)，她一身素装，白璧无瑕，堪称马兹达宗教的典范。
《创世纪》(Greater Bundahisn)记载，“密赫尔由众神之中最伟大的奥尔玛兹达创造(Mihr……frāz dād Ohrmazd xwarrahōmandtom az mēnōgān yazdān)”，他的“责任是公正地为世界审判(xwēskārīh wizīr ī gēhān pad rāstīh kardan)”。在《宗教判决书》(Dādistān ī dēnīg)中，马奴什切尔(Manuscihr)强调道密赫尔的特殊职责是监察整个世界上的人类，去记录他们在这里的行为。而在未来世，由造物主奥尔玛兹达负责审判，然后进行最后的记录。
这位女神也是太阳与驱魔的女神，她在琐罗亚斯德教的圣典里还是国土畜牧业家庭的守护女神以及誓约之女神，具有千手千眼的神通和遍布伊朗全境的耳目，几乎无所不知，这位女神让土地富饶肥沃，家畜家康繁殖，决定着人类的财富寿命。任何背信者上至王公贵族，下至庶民都无法逃过她的处罚，她对人类加持在琐罗亚斯德教所信仰的女神里是感应最快最全面的女神之一。
密特拉也是伊朗君主王权的授予者，在阿斯塔维的记载里她管理并且实际控制着伊朗高原上的雅利安七国，并且设立了从君主祭司，到地方长官和村长的三级管理制度，她教导人类制定法律，处理背信弃义的恶徒，这位女神也是胜利女神，只有得到她支持的军队才能最终取得战争的胜利。
波斯帝国的臣民通过献上祖尔【祭品】和家畜熏香的方式祭祀这位女神以取得密特拉女神的加护，在阿斯塔维的记载里，即使是最穷一无所有的人，只要他能以正直的发心通过虔诚的祭祀仪轨取悦到密特拉女神的欢心，他就能取得自己想要的成功，财富，地位，长寿，灵光，健康，出类拔萃的子嗣，最终在密特拉女神的接引下进入神姬们居住的永恒的天国乐园。
这位女神在摩尼教，佛教的教团也以大明神和弥勒信仰的形式受到崇拜，人们相信能在这位女神的帮助下战胜来自异世界的妖魔袭扰进入光明而温暖的极乐净土，最终拥有近乎永恒的长寿和用之不竭的财富，在罗马的密特拉教团女祭司们的教典中，则流传着这位女神通过原牛创造世界的神话。
角色形象
外表是拥有漂亮银色长发和晚霞般漂亮红色明眸的美少女形象，身穿以白红金为主调的紧身衣式半杯漏腋姬战神服，人物胸部带一个小的太阳与狮子项链，腿甲上有金色搭配橄榄叶花环装饰的的琐罗亚斯德教团的标志，腿环上需要配一个十相自在的标志，胸甲上有金色的弥勒种子纹装饰，腰带中央有金色的密特拉神太阳神纹章装饰。下着裸足搭配金色的带翅膀装饰的希腊式绑带漏脚凉鞋。
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