凯尔特神话里的猫妖精介绍

• 回上页
• 作者：红色末日

关于最近在《永恒之国潮起时刻》系列轻小说番外里出场的佩达莉斯所属的猫妖精一族Cait Sidhe，在凯尔特神话是灵界类生物，在英格兰苏格兰爱尔兰都有她们活跃的事迹，Cait Sidhe外形一般为大型黑猫，胸口有一白点。在大多数情况下，Cait Sidhe 被凯尔特人视为可怕的存在，但他们也能够带来祝福。这里主要讲一些关于它们的民俗传说故事，以及它们出现在凯尔特文化活动中的位置和它们的传说可能的起源。

故事

1.猫王伊鲁桑

很久以前，有一位名叫塞徹·托佩斯特( Senchan Torpeist )^[1]的爱尔兰诗人，他以诗歌嘲讽人的能力而闻名，甚至连威廉·莎士比亚也写过他。莎士比亚指出，当 Senchan 开始用他的诗歌批评厨房桌子上的一些老鼠时，它们都因羞耻而死。

有一次，Senchan 去拜访盖伊尔国王（人类）。Senchan 对国王提供给他吃的所有东西都挑剔。唯一答应吃的东西就是一个鸡蛋，但还没等他吃完，一只老鼠就跑来把鸡蛋偷走了。这一盗窃行为激怒了 Sechan，以至于他开始用他的诗歌技巧批评这片土地上的所有猫，因为它们没有清除该地区的老鼠——包括当时在场的（我相信他的名字被提及）猫王。

猫王伊鲁桑立刻出现，凶猛地越过盖伊尔国王的卫兵。在场的人形容他有公牛那么大，露着牙齿，长着锋利的爪子。Irusan 抓住了 Sechan，一心想把他带回自己的巢穴惩罚这个敢于冒犯自己的人类，但他被西伦·奥夫·萨吉尔主教（St. Kieran，即圣基兰，他被称为在爱尔兰活动的第一个基督教圣人）^[2]拦住了，Sechan后面做了首押韵诗感谢圣人救下被猫王抓住的自己。

2. 农夫和猫

一天晚上，一位农民从田里回家，遇到了一个非常不寻常的葬礼队伍。八只猫抬着一个棺材，棺材上挂着皇家盾牌，随后是一整队猫卫兵跟随这八只抬棺猫，高呼猫之王已死。

农夫好奇但并不害怕，走进他的家，立即告诉他的妻子他所看到的。他告诉她所有的猫，它们携带的棺材，以及关于猫王之死的颂歌。话音刚落，一直睡在附近的农家猫突然坐起来说：“老汤姆死了？那我一定是国王！”就这样，猫消失在烟囱上，再也没有出现过。

3. 德鲁伊女祭司和猫妖精

德鲁伊的女祭司具有变成猫形态的魔法能力。拥有这种能力的魔女，从人形态变成猫形态的次数只有八次。他们可以选择第九次变成猫，但之后他们必须永远作为一只猫生活。这个传说可能是据说猫有九条命的原因。

猫妖精文化在凯尔特人生活中的影响

1.猫妖精与葬礼

人们相信猫妖精可以在众神夺取它之前窃取死者的灵魂。因此，凯尔特人竭尽全力分散猫妖精在下葬前从死者尸体上方经过的注意力。在 Feille Fadalach 或“晚醒”期间，死者的尸体日夜受到保护。许多这些干扰针对Cait Sidhe像猫一样的天性起到了作用。

• 在葬礼上包括跳跃和摔跤在内的游戏之所以会玩，是因为 Cait Sidhe 会喜欢观看或加入。
• 安放尸体的房间里的火被扑灭了，因为温暖会吸引Cait Sidhe。
• 除了尸体所在的房间外，猫薄荷散布在整个房子里。
• 播放名为 coronach（“哀歌”）的音乐是因为 Cait Sidhe 喜欢停下来跳舞。
• 人们可以询问猫妖精问题，但永远不会有统一的回答答案。毕竟，Cait Sidhe 很乐意思考猜测者提出的所有不同答案。

2. 萨温节与猫妖精

在 凯尔特人的萨温节(Samhain)之夜（发音为 SAU-wen，在爱尔兰对应基督教我们称之为万圣节的节日），每个人都要为 Cait Sidhe 留下一碟牛奶。当Cait Sidhe来到人们家里时，他会留下祝福的魔法感谢人们的款待，或者因为人们没有给他留下款待而诅咒那些没有给他们牛奶款待的人的奶牛。

3. 与猫妖精相关的黑弥撒

根据伦敦文学公报的记录，Taghairm是在 1824 年 5 月观察到的一种邪恶祭祀的做法。人们相信一个名叫大耳朵的恶魔猫妖精会出现，并实现参加仪式的人对她许下的愿望。这种仪式需要连续烧烤猫四天四夜。

可能的起源

许多传说都是基于真实的元素。Cait Sidhe 的传说可能源于被称为 Kellas 猫的各种苏格兰野猫。苏格兰野猫看起来像一只非常大的家猫，据信是野猫和家猫交配的结果。通常，苏格兰野猫有虎斑纹，但有一种基因变异产生了凯拉斯猫——一种有着纯黑色皮毛的苏格兰野猫。

这些猫以令人难以置信的攻击性和领土观念而闻名。它们极度濒危；根据苏格兰野猫协会的说法，只有 100 只仍在野外活动。

参考

1. 活跃于公元6 世纪的吟游诗人塞徹·托佩斯特【Seanchan Torpest(c. 560–649 AD)】，这位具有德鲁伊身份的爱尔兰诗人的讽刺诗最著名的受害者是老鼠。据传说，Seanchan 曾经怀疑一些老鼠偷了他的大餐而用具有魔力的讽刺诗歌让它们自杀。诗句流传如下”： 老鼠虽然口齿伶俐，但 在战斗中并不强大； 因为它们吃了布里姬特的礼物，这会在派对上带来死亡。 她给我们的礼物很小，对她的 损失并不大， 让她在诗中得到我们的回报， 让她不要拒绝诗人的感激！ 你们这些住在屋顶上冒犯神明的老鼠， 你们都起来，倒下去吧。 于是，十只老鼠从房子屋顶的地板上摔死了，德鲁伊的相关诗歌传说爱尔兰流传到了17个世纪，一些文学学者甚至在该国现代吟游诗人威廉·巴特勒·叶芝和詹姆斯·乔伊斯的诅咒和辱骂中窥探到了老鼠押韵传统的证据。莎士比亚很可能从英国征服爱尔兰的民间传说中发现了这个故事。或许是他在菲利普·西德尼 (Philip Sidney) 的《诗的辩护》 ( Defense of Poesie) 中读到的。
2. 即赛吉尔主教圣基兰，据传说他是第一位在爱尔兰活动的基督教圣人，他也是爱尔兰基督教会的十二使徒之一，Ciarán 的传记充满了凯尔特神话风格的神迹内容。然而，人们普遍认为他在圣帕特里克到来之前就离开了爱尔兰。在圣帕特里克活动前他已经是一名基督徒，拥有奧索裏 (Osraige)王国王室血统，他决心学习基督教的先进神学文化。因此，他在图尔和罗马接受了基督教神学教育，在爱尔兰的民间传说里他祝福了一口井，“它有酒或蜂蜜的味道，每个喝它的人都喝醉了，也装满了井水，民间传说还讲述了许多关于圣基兰对野生动物影响的迷人故事。其中一个故事讲述了狐狸，獾和狼与 Ciarán 和他的僧侣一起为当地人砍柴和建造小屋的故事。有一天，狐狸偷了圣人的鞋子；Ciarán 命令獾取回它们。獾找到了狐狸，把它从头到尾绑起来，还给主人；圣人命令狐狸像修道士一样忏悔自己的罪过，并像以前一样回到他的工作岗位上。